مدخل انتقام

چکیده: در آیاتی از قرآن، صفت انتقام كه به ظاهر از صفات ناپسند انسانی است، به خداوند نسبت داده شده و گاه خداوند، «ذو انتقام و منتقم» خوانده شده است. انتقام در عرف عام به معنای «تلافی برای تشفی خاطر» است و در آیات و روایات، انسان‬‌ها از انتقام گرفتن نهی شده اند. در این پژوهش كه به روش توصیفی _ تحلیلی و با توجه به آیات و روایات و دیدگاه مفسران قرآن انجام شده است، چگونگی انتساب این صفت به خداوند متعال بررسی شده و این نتایج به دست آمد كه واژه انتقام در اصل، دارای مفهوم «كیفر دادن…

اصل مقاله: قانون انتقام با آغاز تاریخ عربستان شروع میشود و تا به امروز در بیشتر کشورهای عربی به قوت خود باقی است. بی‏ شک هیچ قانون و عرفی تا این حد در زندگی ملتی مؤثر نبوده و تا این درجه نپائیده‏ است. اسلام برای نخستین بار در مکه و رسما هنگام تشکیل امت اسلام در مدینه ضربت محکمی به قانون انتقام وارد ساخت و قصاص را جایگزین‏ آن کرد. سپس در «مناسبات گوناگونی» انتقام جوئی و عصیبت و سایر رسوم دوره جاهلی را بعنوان اخلاق جاهلی نکوهید و مردم را به شکیبائی‏ و تأمل دعوت کرد. تعلیمات اسلام تا…

چکیده: پس از اینكه مختار حكومت كوفه را به دست گرفت، ترس و وحشت را در دل جنایتكارانی كه در كشتن سید الشهداء (علیه السلام) شریك بودند، انداخت. او پیش از قیام، با خود عهد بسته بود كه به شكنجه و انتقام گیری از آنها دست بزند و ایشان را به شدت به كیفر اعمالشان برساند. او آنان را چنان ذلیل كرد كه برده به مولایش می گفت: مرا بر پشت خود سوار كن؛ و گرنه به مختار می گویم كه تو در قتل امام حسین (علیه السلام) شریك هستی! و مولا با خواری مجبور بود، برده اش را بر…