آیین-ها

چکیده: اسماعیلیان نخستین پس از مرگ اسماعیل بن جعفر، نص امامت را بر فرزندش محمد نهادند و از امامیه جدا شدند؛ این جماعت پس از چند قرن موفق شدند؛ خلافتی شیعی را در سال (297 هجری) از مغرب به بار نشاندند و در سال (358 هجری) فاتحانه مصر را تصرف کرده و دامنه نفوذ دولت شیعی اسماعیلی مذهب را تا مغرب، یمن، شام، ایران، عراق و حتی هند بگسترانند، رسمی شدن کیش اسماعیلیه نخستین، نتیجه عزیمت فرهنگی فاطمیان به مصر بود. در طی تاریخ فرهنگی دولت فاطمیان، مجموعه‌ای از آیین‌ها و مراسم مذهبی شکل گرفت که بی‌تأثیر از مذهب تشیع…
حج، وسیله تقرّبِ به خدا و پناهگاه معنوی برای انسان‌هاست؛ زیرا آدمی با فریادِ «لَبَّیْکَ اللّهُمَّ لَبَّیکَ» زمزمه عاشقانه و شورانگیز از عُمق روح و روان خود، سر می‌دهد و دردهای درون خود را با خدای مهربان، در میان می‌گذارد و با او راز و نیاز می‌کند و با گوشِ دل نوازش‌های کریمانه «رَبُّ البَیْت» را می‌شنود. آری! با پناه بردنِ به خدا آدمی آرامش روحی می‌یابد و چون به خدا توکّل می‌کند، برای مبارزه با سختی‌های حیات آماده می‌شود. کسی که حج به جا می‌آورد و مناسک حج را انجام می‌دهد، باید در او انقلابِ روحی به وجود آید…
چکیده: جستجوی درک آمیز هم‌نشینی امام‌زاده‌ها با آب و درخت راهی است که این مقاله بدان گام نهاده است. جذابیت‌های این راه علاوه بر تقدس امام‌زاده‌ها و جایگاه معنوی و روحانی آن‌ها، معطوف به ریشه‌های اساطیری و ارزش‌های نمادین آب و درخت نیز می‌باشد. بی‌دلیل نیست که مدفن امام‌زاده‌ها با آب و درخت پیوند خورده است و مکانی معنوی برای تجلی امر قدسی و تجربه آن فراهم‌ شده است. این مقاله ضمن بیان جایگاه آب و درخت در رویکردی اساطیری و به‌ مثابه نمادهایی جهانی که به تعبیری ریشه در ناخودآگاه جمعی انسان‌ها دارند، به وصف ارزش‌های نمادین آن‌ها در…