چکیده:
هدف از این پژوهش بیان نظر و آراء فقهای امامیه و چندی از فقهای اهل سنت در ادوار فقه راجع به قصاص و دیه زن است. روشی که در این پژوهش به کار رفته ترجمه کتب و تحقیق از منابع موثق بوده است. ابزار اندازهگیری این پژوهش استفاده از کتب فقهی شیعه و سنی و کتب حقوقی میباشد. طرح کلی این پژوهش متشکل از سه فصل میباشد. سیر تحولات تاریخی قصاص و دیه زن در فقه امامیه و اهل سنت، قصاص اعضاء و دیه اعضا زن در فقه امامیه و اهل سنت، قصاص زن باردار، قصاص مادر، اشتراک زن در قتل و نظرات فقها در این رابطه و همچنین نظریه برابری قصاص و دیه زن همراه با دلایل و همچنین قصاص و دیه زن در حقوق موضوعه را مورد بررسی قرار دادهایم. ماحصل و نتیجه این پایاننامه با توجه به تحقیقات به عمل آمده این میباشد که مطابق نظریه فقهای امامیه معتقدند زن در برابر کشتن مرد قصاص میشود بدون رد دیه و مرد در برابر زن قصاص میشود اما بستگان زن باید نصف دیه را به مرد بدهند. فقهای اهل سنت معتقدند زن و مرد در برابر هم قصاص میشوند بدون رد دیه و همه فقهای امامیه و اهل سنت معتقدند دیه زن نصف دیه مرد است و دیه اعضاء زن با مرد برابر است و هنگامیکه به ثلث برسد نصف دیه مرد است. دلیل فقها در این رابطه آیات قرآن، روایات و اجماع میباشد و همچنین فقهای امامیه و اهل سنت معتقدند زن باردار تا زمانی که زایمان نکرده قصاص نمیشود، از نظر امامیه مادر به کشتن فرزند قصاص میشود اما اهل سنت معتقدند مادر به کشتن فرزند قصاص نمیشود، همچنین زن جزء عاقله نیست و نظر اکثر فقها بر این است که زن حق قصاص را به ارث میبرد.
فصول پایاننامه:
این تحقیق در سه فصل ارائه شده است:
فصل اول: «کلیات»
* بخش اول: طرح تحقیق
* بخش دوم: واژهشناسی، پیشینه، تقسیمات دیه و قصاص
فصل دوم: «قصاص زن و سیر تحولات تاریخی آن»
* آفرینش زن
* قصاص زن در روایات
* قصاص زن در ادوار فقه شیعه
* قصاص زن در مذاهب اهل سنت
* شرکت در قتل
* قصاص مادر در کشتن فرزند در فقه امامیه
* قصاص اعضا
فصل سوم: «دیه زن و سیر تحولات تاریخی آن»
* مقدار و مهلت دیه
* مقدار دیه زن در قانون
* دیه زن در ادوار فقه شیعه
* دیه زن در فقه اهل سنت
* دیه اعضا زن
* مقدار دیه اعضا از منظر فقهای امامیه و اهل سنت
* اشاره قانون به دیه اعضای زن
* تغلیظ در فاضل دیه
* حکمت متفاوت بودن قصاص مرد و زن
* حکمت متفاوت بودن دیه مرد و زن
* تساوی دیه و قصاص زن و مرد از نظر برخی از فقهای معاصر
* نقد و بررسی
نتیجه.