فقهی

چکیده: با گسترش تجارت الکترونیک در چند دهه اخیر، یکی از مسائل نوظهور در عرصه ارتباطات جهانی و فضای مجازی، احتکار در تجارت الکترونیک است. احتکار عبارت است از «حبس کالاهای ضروری عمومی به انتظار گرانی» که هرچند در فقه، دامنه آن به غلات اربعه و روغن خوراکی محصور شده است، اما «حبس و انبار کردن، احتیاجات ضروری عامه، قصد گرانی، در زمان کمبود کالا، ایجاد تنگی معیشت» از ملاک های تحقق آن به حساب می آید. حال این سوال مطرح است که آیا احتکار الکترونیکی همان احتکار مصطلح فقهی است؟ حکم آن چیست؟ تحقق شرایط این نوع از احتکار…
چکیده: در این نوشتار پس از تعریف احتکار به بررسی مسائل مختلف مربوط به آن، مانند حکم تکلیفی احتکار، مقصود از کالای مورد احتکار، حد زمانی نگه داری کالا، احکام ثانوی احتکار، اجبار محتکر به فروش کالای خود و جواز قیمت گذاری کالا از سوی حاکم پرداخته شده است. نویسنده ضمن طرح این موضوعات به بررسی سند و دلالت روایات مربوط به احتکار نیز پرداخته است. كلید واژه: احتکار، قیمت گذاری، عهدنامه مالك اشتر
چکیده: انگیزه و محتوای حرام در حرمت همه اقسام مصادیق هنر، غیر از غناء، به عنوان تمام موضوع یا جزء موضوع، دخالت دارد. در مورد غناء كه نوعی كیفیت صوت است و تعیین آن خارج از موضوع این مقاله است، ظاهر ادله معتبر و آرای غالب فقها این است كه انگیزه و محتوا در حرمت آن نقش ندارد. کلیدواژگان: هنر، غناء، موسیقی، صورتگری، آلات لهو، ساز، رقص
متن مقاله: تحقیق و کندوکاو در هر مقوله اى، در گرو شناسایى جامع و کامل مدارک و منابع آن مقوله است. گستردگى دامنه مقوله هاى فقهى و پراکندگى دلیل‌ها و مواد زیرساز هر بناى فقهى، در کتاب‌هاى تفسیرى و روایى، ما را بر آن داشت که در مقوله بسیار مهم مجسمه سازى و نقاشى، سیرى در آیات، کتاب‌هاى روایى داشته باشیم و هر کجا از این مقوله سخنى به میان آمده و یا امکان دارد راهى براى حلّ مسائل این هنر، بگشاید، بنمایانیم تا محققان را به کار آید. فقه آیات *(واذ واعدنا موسى اربعین لیلةً ثمّ اتّخذتم العجل من…
متن از کاراترین عوامل حفظ و نشر دین و احیا و توسعه علوم و معارف دینى وجود فقهاى راستین و هوشمند و پرتلاش اسلام است. فقه، عبارت است از به نمایش گذاردن دین، در همه ابعاد و با تمام شؤون در عرصه زندگى فردى، اجتماعى، سیاسى و فرهنگى. اگر فقاهت نبود اسلام و معارف اسلامى نبود. حفظ دین، نشر معارف توحیدى، حیات و بقاى احکام الهى، حاکمیت ارزشهاى متعالى بر جوامع انسانى، همه و همه، بى گزافه گویى، رهین مجاهدت‌هاى هوشمندانه و به موقعِ فقهاى دین شناس، آگاه به شرایط و مقتضیات زمان و درد آشناست. امام صادق(ع) در باره…
چکیده: هنر اسلامی هنری است برخاسته از باور اسلامی، هنرمند مسلمان با چنین‌ باوری به خلق اثر هنری می‌پردازد. جریان تحریم صورتگری در اسلام به رشد و شکوفایی سه شاخۀ هنری خوشنویسی، تذهیب و نگارگری منجر شد. بررسی‌ ویژگی‌های کلی در این سه شاخۀ هنری ما را با مبحث زیبا شناختی، نوآوری و مبانی متعالی هنر اسلامی بیشتر آشنا خواهد کرد. کلید واژگان: هنر ، اسلامی ، خوشنویسی ، نگارگری ، هنر اسلامی ، غیب ، تزیینی ، نقاشی ، رنگ ، هنری خوشنویسی
تذکر: آنچه فراروی دارید، نوشتاری است در مقوله هنر نقاشی و مجسمه سازی از دیدگاه دین، براساس منابع و مدارک اهل سنّت، از عبدالمجید وافی، استاد دانشگاه الازهر مصر، که از مجلّه (رسالة الاسلام) شماره 51 ـ 52 برگرفته شده که پس از ترجمه توسط برادر فاضل جناب آقای محمد حسین واثقی، تقدیم می داریم، به امید آن که مفید افتد و اهل نظر را به کار آید. اصل مقاله شماری از علما، بین مجسمه و نقاشی فرق گذارده اند اینان، ساخت و نگهداری مجسمه را حرام و عكس و نقاشی را جایز دانسته اند، چه بر روی لباس و غیر آن…
چکیده آگاهی از ملاک یک حکم به ما فرصت می‌دهد که همگام با وسعت محدودۀ ملاک، دایرۀ شمول حکم را کوچک یا بزرگ کنیم. حرمت صورتگری با صرف نظر از قیود، از مسلّمات فقه مذاهب اسلامی است؛ ولی با توجه به ویژگی‌های موضوع این حکم در ظرف تشریع، احتمال می‌دهیم که تشریع حرمت، تحت تأثیر خصوصیات موضوع در آن زمان صورت پذیرفته باشد. پس کشف ملاک این حکم شاید در تعمیم آن نسبت به مصادیق امروزینش مؤثر باشد. ملاک این حکم از راه عقل دست‌یافتنی نیست، چون عمل صورتگری قبح ذاتی ندارد،‌ ولی شاید از راه بررسی ادلۀ لفظی به…
چکیده حرمت تصویرگری در اسلام یکی از پیش‌فرض‌های مسلم پژوهشگران تاریخ هنرهای اسلامی است. در این پژوهش این پرسش اصلی مطرح است که تصور و ذهنیت مسلمانان نخستین از مبحث تصویر(نقش، تمثال) و به‌طور عام مقوله صورت و صورتگری (حیوانی و انسانی) چه بوده است که بر اساس آن، پرداختن به صورتگری از جانب شارع ممنوع شده بوده است؟ در این نوشتار، بر اساس منابع اصلی نشان داده شده که ذهنیت مسلمانان از تصویر و صورتگری در سده‌های نخستین اسلامی _ مسبوق بر ذهنیتی کهن در تمدن‌های ایران و مصر و فلسطین باستان _ عمدتا تصاویری بوده که در جادوگری…
چکیده اسلام دین صلح است. صلح عادلانه و پایدار، خیر مطلق و جنگ، شر است. صلح ناعادلانه و ناپایدار، خیر نسبی است. از نظر مسیحیت ارتدکس نیز اصالت با صلح است. مبنای صلح پایدار، صلح با خداست. روح ادیان الهی همین است. کسی که با خدای خود آشتی کند، با خویشتن و با کل بشریت و با جهان هستی در صلح مطلق و آشتی همیشگی است و حتی با دشمنان خود نیز سر جنگ ندارد، و می‌کوشد که در پرتو حکمت و موعظه نیکو و جدال احسن عداوت را به محبت تبدیل کند و زندگی همگان را بر پایه عدل…
چکیده: جنگ و صلح از مفاهیم كلیدی نظریه های روابط بین الملل به شمار می روند و تبیین نظام بین الملل با استفاده از مفاهیم جنگ و صلح همواره از اهمیتی ویژه برخوردار بوده است. رئالیسم و لیبرالیسم به عنوان دو رویكرد مهم نظریه پردازی در روابط بین الملل، با توجه به مبانی هستی شناسی خویش، دیدگاه متفاوتی در زمینه شكل گیری نظام بین الملل با محوریت جنگ یا صلح داشته اند. اسلام نیز بر اساس مبانی هستی شناسی خویش و به عنوان دینی جهان شمول و همه جانبه، رویكردی خاص و متفاوت نسبت به روابط بین الملل و در…
چکیده: پیامبر گرامی اسلام (ص) به‌ عنوان رئیس حکومت و همچنین نمایندگان و سفرای ایشان به‌عنوان کارگزاران حکومت در راه نیل به مقاصد و ادای وظایف سیاسی دولت اسلامی و تحقق بخشیدن به خط مشی‌های کلی اسلام در زمینهٔ سیاست خارجی با اتخاذ راهبرد «دعوت و صلح»، ثابت نمودند که اسلام، دین عقل و منطق بوده و «جهاد» در راه خدا، تنها در به بن‌بست رسیدن راه‌حل‌های دیپلماتیک، کاربرد داشته و اصالت در دیپلماسی اسلام با صلح و دعوت می‌باشد. در پژوهش حاضر که در آن تلاش شده تا اهمیت و جایگاه بالای دیپلماسی در دوران حکومت پیامبر اسلام (ص)…