چکیده: در این تحقیق پس از نقل تعاریف و اقسام هدایت و ضلالت از دیدگاه این دو عالم برجسته به مبانی آنها که عبارت از: توحید افعالی، علم ازلی الهی، اراده مطلقه الهی و قدرت قاهره الهی است دست یافتم. البته این دو دانشمند اگرچه در ظاهر عناوین این مبانی اشتراک نظر دارند ولی هرکدام تفسیر و معنای خاصی را از این مبانی اراده میکنند. پس از دقت و بررسی دیدگاههای این دو دانشمند و عرضه آنها به آیات قرآن، به اینجا رسیدم که هدایت به ابتدایی و پاداشی تقسیم میشود. هدایت ابتدایی از آن همه انسانهاست و هدایت پاداشی…