پایان نامه ها

چکیده: مسأله‌ی قضا و قدر یکی از پیچیده‌ترین و عمیق‌ترین مسائل فلسفی و کلامی است. این مساله پیشینه‌ای به قدمت تاریخ دارد و همواره از بدو خلقت ذهن همگان را به خود مشغول داشته است. این مساله با آنچه امروزه به «سرنوشت» معروف است، ارتباط نزدیکی دارد. البته متالهان و خداباوران مساله سرنوشت را در ارتباط با علم و اراده الهی تفسیر می‌کنند؛ اما ملحدان آن را در چارچوب حتمیت‌های بر خواسته از علل و اسباب مادی محصول می‌سازند. رساله‌ی حاضر در فضای فلسفه و کلام اسلامی به تبیین مساله ی قضا و قدر در بیانات امام علی (ع) و…

چکیده: این مجموعه با جمع‌آوری وصـایا و سفارشـات تأکیدی از منبـع گهربـار نهـج‌البلاغـه و دسته‌بندی در دو گروه عرفانی و اخلاقی به شیوه توصیفی – کتابخانه‌ای مشتمل بر فصل‌های ذیـل گـردآوری شـده است. در فصل اول به معرفی پژوهش و فصل دوم با عنوان تعریف مفاهیم و کلیات به توضیح عرفان، اخلاق، عرفان مثبت و منفی، لزوم تهذیب نفـس، محتـوی علـم اخـلاق و درنهایت چگـونگی ارتبـاط عرفـان و اخلاق پرداخته‌ایم؛ در فصل سوم که مشتمل بر دو بخش تحلیل محتوایی وصایای اخلاقی و عرفانی می‌باشد قصـد داریـم که به تمام پرسش‌های مطروحه در سؤالات تحقیق پاسخ دهیم. از این پژوهش…

چکیده: تربیت که عبارت از فراهم کردن زمینه‌ها و عوامل شکوفایی استعدادهای خدادادی انسان در جهت دستیابی به قرب الهی است از مباحث مهم دینی می‌باشد. روش‌های متعددی برای تربیت وجود دارد که مهم‌ترین و تأثیرگذارترین آن‌ها روش الگو مدار است. این روش در کلام و سیره‌ی امیرالمؤمنین از جایگاه ممتازی برخوردار است. مراد از روش الگو مدار، روشی است که اساس آن بر محور الگودهی و ارائه نمونه‌های عینی و عملی بنا شده است. در این روش مربی تلاش می‌کند نمونه و رفتار و کردار مطلوب را عملاً در معرض دید متربی قرار دهد تا شرایط لازم برای الگوبرداری…

چکیده: پژوهش حاضر به بررسی موضوع تربیت سیاسی از دیدگاه امام علی (ع) پرداخته است. دراین‌باره بر اساس پیشینه نظر موضوع، نظریه‌های تربیت سیاسی در قالب نظریه‌های محافظه‌کار، انتقادی، دموكراتیك و پست‌مدرن مورد بررسی قرار گرفت. به‌منظور تبیین مبانی نظری موضوع، مجموعه خطبه‌ها، نامه‌ها و فرمان‌های صادره و بالاخره حكومت ارائه‌شده توسط امام علی (ع) و نیز بر اساس منابع فوق‌الذکر مفهوم تربیت سیاسی و همچنین روش‌های تربیت سیاسی از منظر امام علی (ع) معرفی گردید. نتیجه‌گیری كلی پژوهش بیانگر آن است كه در رابطه با موضوع تربیت سیاسی از دیدگاه امام علی (ع) اولاً تربیت سیاسی از منظر حضرتش…

چکیده: نوشتار حاضر بر آن است که به معناشناسی عدالت و گستره آن در حوزه‌های سیاست، اجتماع، حقوق، قضا و اقتصاد و نتایج حاصل از اجرای آن از نگاه اسوه عدالت امیرمومنان علی (ع) بپردازد. در سخنان امام علی (ع) برپایی عدالت و تحقق آن در فرد و جامعه قوام حیات فردی و اجتماعی بشر شمرده می‌شود و بهترین معنای آن قرار گرفتن امور در مواضع سزاوار خویش است و در همه‌ی زمینه‌های قابل تحقق و از اهداف رسولان الهی است. از نگاه آن حضرت رسالت حاکمان اجرا نمودن عدالت در ابعاد مختلف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و قضایی است و…

چکیده: آیا مخالفت کردن با هر موضوعی از جمله مخالفت با حاکمیت یک جرم است و باید سرزنش شود؟ و یا مخالفت کردن و اختلاف نظر مردمان کره خاکی یک امر طبیعی است و از لوازم انسان بودن انسان است؟ قطعا پاسخ ما تأیید گزینه دوم است. اختلاف نظر یک امر طبیعی است و نفس اختلاف نظر و مخالفت کردن نباید جرم تلقی شود. آنچه مهم است اینکه هم موافقان و هم مخالفان یک نظام، اعلام موافقت و مخالفتشان باید در چارچوب قانون و با ابزارهای مسالمت‌آمیز ابراز گردد. هم سیره امام علی(ع) و هم قانون اساسی جمهوری اسلامی نشان‌دهنده…

چكیده: با دقّت در اهداف ارسال انبیاء و انتصاب امامان هدی، كه اعتلای حقّ و تكامل نوع بشر در این راستا می‌باشد، می‌توان برپایی حكومت صالحان را گامی بلند در تسهیل دستیابی آنان به این هدف یافت. زیرا حكومت الهی بر پا کننده آرمان‌ها و ارزش‌های والایی است كه انسان را به‌سوی كمال سوق می‌دهد و نابود كنندة موانع این تكامل می‌باشد. بر اساس تعالیم پیشوایان دین، حكومت الهی كه مجری احكام و معارف دین می‌باشد ناگزیر از حاكمان و كارگزاران صالح می‌باشد؛ و زیرا از مجریان ناپاك و نالایق امر صلاح و اهداف صحیح بر نخواهد آمد. از همین…

چکیده: موضوع این پژوهش عبارت است از سرمایه اجتماعی از دیدگاه امام علی (ع). در بخـش اول، ابتـدا پیشینه نظری مورد بررسی قرارگرفته و سرمایه اجتماعی از دیدگاه صاحب‌نظران عمده معرفـی و تعریـف گردیـده است. سپس سطوح خرد، میانی و کلان و ابعاد ساختاری، هنجاری و شناختی و عناصر آن شامل آگاهی، اعتمـاد، مشارکت و مواردی از این قبیل مورد بحث و بررسی قرارگرفته‌اند. در ادامه پیشینه پژوهش‌های انجام شده در داخل و خارج از کشور با ذکر دستاوردهای هر یک بیـان شـده اسـت. در بخـش دوم بـا توجـه بـه سـخنان امـام علـی (ع) با رویکرد کلی مراجعه به کتاب…

چکیده: امنیت در ابعاد مختلف سیاسی، اقتصادی و فرهنگی از ضرورت‌های جامعه است. بر همین اساس می‌توان گفت که تأمین امنیت از مهم‌ترین وظایف و اهداف سیاسی حکومت‌ها بوده و خواهد بود. امنیت در اندیشه‌ی معصومان به‌ویژه معصومانی که فرصت حاکمیت سیاسی یافته‌اند نیز جایگاه مهمی دارد. این پژوهش در صدد بررسی مقوله‌ی امنیت و اقدام‌ها و تدابیر امنیتی حضرت علی (ع) است که قریب به پنج سال متصدی امر حکومت نیز بوده‌اند و اهتمام خاصی را برای تحقق این امر مصروف داشتند. سؤال اساسی این پژوهش چنین بوده است امنیت چه جایگاهی در سیره حکومتی امام علی (ع) داشته…

چکیده: اين پژوهش كه با عنوان سيرة آموزشي تربيتي امام علي (ع) صورت گرفته است، به دنبال دادن پاسـخي بـه سـؤال اصـلي ايـن پژوهش است. پرسش اصلي اين پژوهش درباره آموزش و تربيت در انديشه و عمل امام علي (ع) است. فرضیه اين پژوهش در پاسخ بيان می‌کند كه عليرغم اينكه گزارش مورخان در مورد حكومت امام علي (ع) بيشتر معطوف به سيرة سياسي و نظامي ايشان شده است بـه نظر می‌رسد كه آموزش و تربيت جايگاه اصلي را در سيرة آن حضرت داشته است. براي آشنايي با مفاهيم اصلي و كليدي اين پژوهش چارچوب مفهومي ارائه شد تا تعريف…

چکیده: این پژوهش با هدف دستیابی به مختصات سیستم خط‌مشی گذاری مناسب برای تحقق عدالت اجتماعی طراحی شد. ابتدا با تأمل بر طبقه‌بندی جمیزپی. استربا و مروری بر چالش آموزه‌های فلسفی و سیاسی در مفهوم پردازی از عدالت، بر مفهوم «عدالت حق مدار» تأکید و برای دستیابی به یک تعریف دقیق و علمی از آن، از روش «تحلیل منطقی» استفاده شد. در جریان تحقیق با انتخاب متن نهج‌البلاغه، به‌مثابه یکی از غنی‌ترین منابع موجود برای تعریف ابعاد عدالت حق مدار در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و حیات اجتماعی، مجموعه‌ای از گزاره‌های عقلانی و منطقی معرف اصول حق مداری عدالت…

چکیده: هدف از آفرینش انسان، عبودیت و بندگی خداوند سبحان است. عبودیت از ریشه عبد و به نظر بسیاری از لغت‌شناسان به مفهوم خضوع است؛ و در معانی متعددی چون اطاعت و فرمان‌برداری از خداوند و پرستش او استعمال می‌شود. تفاوت عبودیت با عبادت، این است که عبادت از مقوله «فعل» و عملی است که انسان آن را انجام می‌دهد، اما عبودیت «صفت» است که انسان به آن متصف می‌شود. عبودیت خداوند، ریشه در فطرت و سرشت انسان دارد، از این‌رو زمینه عبودیت در همه افراد وجود دارد. لکن برخی عوامل، این زمینه را فعال یا برخی موانع آن را…